黒崎幸吉著 旧約聖書略註 Web版 詩篇





詩篇 第73篇

関根訳近き神

文語訳( )アサフのうた
口語訳アサフの歌

ヨブ記の中心問題と同一の問題ではあるがその反対の方面すなわち不義者が栄え誇っていることに対する義者のなやみとその解決とを歌えるものが本篇である。個人の問題として歌われているけれども、イスラエルにとりては国民的問題であるともいうことができる。而してこの問題の解決は神との霊交が、至高善である点を悟ることによりて与えられたのであった。1−11節は不義者の倨傲なる態度とその栄華とを録し、12−17節はこれに対する自己の疑惑を述べ、18−28節は解決を示す。難解の箇所多く、私訳は多くの学者の一致する修正を原文に施したるものによれる場合多し。


〔1〕不義者の栄華（1−11）
73篇1節《まことに》神(かみ)はその民選び潔め給えるイスラエルにむかひ、心(こゝろ)のきよきものに對(むか)ひて【まことに】恵(めぐみ)あり。この古来信ぜられし真理を予は毫も疑わんとするものにあらず。

文語訳73篇1節 神(かみ)はイスラエルにむかひ心(こころ)のきよきものに對(むか)ひてまことに惠(めぐみ)あり
口語訳73篇1節 神は正しい者にむかい、心の清い者にむかって、まことに恵みふかい。
関根訳73篇1節 アサフの歌。神は直き者に向かってげに恵み深く、ヤハヴェは心清き者に向かっていつくしみ深い。
新共同73篇1節 【賛歌。アサフの詩。】神はイスラエルに対して 心の清い人に対して、恵み深い。


73篇2節然(しか)はあれど、われはこの真理を確く信じて立つこと能わずしてわが足(あし)《よろめく》【つまつく】ばかり、わが歩(あゆ)みすべるばかりにてありき。

文語訳73篇2節 然(しか)はあれどわれはわが足(あし)つまづくばかりわが歩(あゆみ)すべるばかりにてありき
口語訳73篇2節 しかし、わたしは、わたしの足がつまずくばかり、わたしの歩みがすべるばかりであった。
関根訳73篇2節 しかしわたしは―わが足ほとんど躓(つまず)くばかりわが歩み正に顚倒(てんとう)せんばかりであった。
新共同73篇2節 それなのにわたしは、あやうく足を滑らせ 一歩一歩を踏み誤りそうになっていた。


73篇3節こはわれ惡(あ)しきものの平和の中に榮(さか)ゆるを見(み)てその誇(ほこ)〔れ〕る者(もの)をねたみしによる。嫉みは人の心を不安ならしむ、また不義者は決してこれを嫉むべきではない（37:1。箴言3:31。23:17。24:1、19）。

文語訳73篇3節 こはわれ惡(あ)しきものの榮(さか)ゆるを見(み)てその誇(ほこ)れる者(もの)をねたみしによる
口語訳73篇3節 これはわたしが、悪しき者の栄えるのを見て、その高ぶる者をねたんだからである。
関根訳73篇3節 何故ならわたしは悪しき者の幸福なのを見て、不義をなす者をねたんだからである。
新共同73篇3節 神に逆らう者の安泰を見て わたしは驕る者をうらやんだ。


73篇4節《*そはかれらに苦(くる)しみなくその身(み)は強(つよ)く健(すこや)かなればなり。》【かれらは死ぬるに苦しみなくそのちからは反りてかたし】彼らは息災延命、悪しき者に相応しからざる有様である。これを見て我が心は嫉に燃えざるを得なかった。

文語訳73篇4節 かれらは死(し)ぬるに苦(くる)しみなくそのちからは反(かへ)りてかたし
口語訳73篇4節 彼らには苦しみがなく、その身はすこやかで、つやがあり、
関根訳73篇4節 何故なら彼らには悩みもなく健康でその身体(からだ)は肥えふとっている。
新共同73篇4節 死ぬまで彼らは苦しみを知らず からだも肥えている。


補註
「死ぬるに」と訳されたる一字を二語に分割すれば私訳の如き意味となる。本節に「死」につき述ぶるは不適当であるので多くの学者の採用する修正である。


73篇5節かれらは世の恒の人(ひと)のごとく憂(うれひ)にをらず極めて楽しくその日を送り、人(ひと)《と共(とも)に》【のごとく】患難(なやみ)にあふことなし。不思議にも悪しき者は却って患難を免る。

文語訳73篇5節 かれらは人(ひと)のごとく憂(うれひ)にをらず人(ひと)のごとく患難(なやみ)にあふことなし
口語訳73篇5節 ほかの人々のように悩むことがなく、ほかの人々のように打たれることはない。
関根訳73篇5節 世の人の負う重荷もなく他の人のように苦しみにあうこともない。。
新共同73篇5節 だれにもある労苦すら彼らにはない。だれもがかかる病も彼らには触れない。


73篇6節このゆゑに傲慢(たかぶり)は《かれらの首飾(くびかざり)となり、》【妝飾のごとくその頸をめぐり】強暴(あらび)はころものごとく彼等(かれら)をおほへり。倨傲と暴力は悪しき者の常態である。

文語訳73篇6節 このゆゑに傲慢(たかぶり)は妝飾(かざり)のごとくその頸(くび)をめぐり強暴(あらび)はころものごとく彼等(かれら)をおほへり
口語訳73篇6節 それゆえ高慢は彼らの首飾となり、暴力は衣のように彼らをおおっている。
関根訳73篇6節 それ故高ぶりは彼らの首飾りであり暴逆は衣のように彼らをおおう。
新共同73篇6節 傲慢は首飾りとなり 不法は衣となって彼らを包む。


補註
「首飾」原語「鎖を巻くこと」鎖は装飾として用いられた。


*73篇7節《脂肥(あぶらぶと)り〔の心(こゝろ)〕よりかれらの罪(つみ)は迸(ほとばし)り出(い)で、その罪深き心(こゝろ)の思(おもひ)は外部に向って溢(あふ)るゝなり。》【かれら肥えふとりてその目とびいで心の欲にまさりて物をうるなり】

文語訳73篇7節 かれら肥(こ)えふとりてその目(め)とびいで心(こころ)の欲(ねがひ)にまさりて物(もの)をうるなり
口語訳73篇7節 彼らは肥え太って、その目はとびいで、その心は愚かな思いに満ちあふれている。
関根訳73篇7節 その眼は脂肪のためにとび出しその心は悪い計画(くわだて)で一杯である。
新共同73篇7節 目は脂肪の中から見まわし 心には悪だくみが溢れる。


補註
前半の私訳は「彼らの眼」のヨツドをワウに修正したる場合、七十人訳はこの読み方をとる。


73篇8節《かれらは》【また】嘲笑(あざけり)をなして善良なる者を弄び、《惡意(あくい)をもて語(かた)りて人を誹謗することを喜び、暴虐(しへたげ)を行いながらこれを高(たか)き所(ところ)より誇り顔に語(かた)る。》【惡をもて暴虐のことばをいだし高ぶりてものいふ】

文語訳73篇8節 また嘲笑(あざけり)をなし惡(あく)をもて暴虐(しへたげ)のことばをいだし高(たか)ぶりてものいふ
口語訳73篇8節 彼らはあざけり、悪意をもって語り、高ぶって、しえたげを語る。
関根訳73篇8節 彼らはあざけり、悪口をいい、曲がったことを高びしゃに語る。
新共同73篇8節 彼らは侮り、災いをもたらそうと定め 高く構え、暴力を振るおうと定める。


73篇9節その口(くち)を天(てん)におきてあたかも自ら神なるかの如くに語り、その舌(した)を地(ち)にあまねく往(ゆ)かしめて全地をその命の下に服せしむ。

文語訳73篇9節 その口(くち)を天(てん)におき その舌(した)を地(ち)にあまねく往(ゆ)かしむ
口語訳73篇9節 彼らはその口を天にさからって置き、その舌は地をあるきまわる。
関根訳73篇9節 彼らはその口を天に置きその舌は地をはいまわる。
新共同73篇9節 口を天に置き 舌は地を行く。


73篇10節此(こ)の故(ゆゑ)にかれの民(たみ)即ち悪しき者に従うものはここにかへりて彼の許に集り、その罪の水(みづ)のみちたる〔杯(さかづき)〕を《のみほす》【しぼりいだして】彼らは彼の罪に等しき罪をことごとく自ら行う。

文語訳73篇10節 このゆゑにかれの民(たみ)はこゝにかへり水(みづ)のみちたる杯(さかづき)をしぼりいだして
口語訳73篇10節 それゆえ民は心を変えて彼らをほめたたえ、彼らのうちにあやまちを認めない。
関根訳73篇10節 それ故民は彼らにたより、その言葉をそのまま受け入れる。
新共同73篇10節 （民がここに戻っても 水を見つけることはできないであろう。）


73篇11節《かくしていふ》【いへらく】『神(エル)いかで知(し)りたまはんや、至上者(いとたかきもの)に知識(さとり)あらんや』と。彼らは神を無視してその悪に耽る。

文語訳73篇11節 いへらく神(かみ)いかで知(し)りたまはんや 至上者(いとたかきもの)に知識(さとり)あらんやと
口語訳73篇11節 彼らは言う、「神はどうして知り得ようか、いと高き者に知識があろうか」と。
関根訳73篇11節 彼らは言う、「神は知りはしない、いと高き者に知識があろうか」と。
新共同73篇11節 そして彼らは言う。「神が何を知っていようか。いと高き神にどのような知識があろうか。」


〔2〕我がなやみ（12−17）
73篇12節視(み)よ、かれらは惡(あ)しきものなるに神はその悪を審き給うことなきものの如く常(つね)にやすらかにしてその富(とみ)ましくははれり。

文語訳73篇12節 視(み)よかれらは惡(あ)しきものなるに常(つね)にやすらかにしてその富(とみ)ましくはゝれり
口語訳73篇12節 見よ、これらは悪しき者であるのに、常に安らかで、その富が増し加わる。
関根訳73篇12節 みよ、これが悪しき者たちである、いつも幸福で、ますます盛んになる。
新共同73篇12節 見よ、これが神に逆らう者。とこしえに安穏で、財をなしていく。


73篇13節あたかもその正反対に誠(まこと)に我(われ)はいたづらに心(こゝろ)をきよめ、その結果何の得る処もなく罪(つみ)ををかさずして神を礼拝せんが為に手(て)をあらひたり。かくして我は神の前に義しからんことを切に求めたりき。

文語訳73篇13節 誠(まこと)に我(われ)はいたづらに心(こころ)をきよめ罪(つみ)ををかさずして手(て)をあらひたり
口語訳73篇13節 まことに、わたしはいたずらに心をきよめ、罪を犯すことなく手を洗った。
関根訳73篇13節 わたしはやはり無駄に心を清め、罪を離れて手を洗ったのだ。
新共同73篇13節 わたしは心を清く保ち 手を洗って潔白を示したが、むなしかった。


補註
「手を洗ふ」は礼拝の時の潔の式を指す。


73篇14節《而(しか)も》【そは】われ終日(ひねもす)なやみにあひ、朝(あさ)ごとに責(せめ)を《うけたり。》【うけしなり】

文語訳73篇14節 それわれ終日(ひねもす)なやみにあひ朝(あさ)ごとに責(せめ)をうけしなり
口語訳73篇14節 わたしはひねもす打たれ、朝ごとに懲らしめをうけた。
関根訳73篇14節 わたしは終日悩み朝毎にこらしめられている。
新共同73篇14節 日ごと、わたしは病に打たれ 朝ごとに懲らしめを受ける。


73篇15節われもし以上の如き事実をあげてかかることを述(の)べんといひしならば、これはまことに不信の態度であって、我(われ)なんぢエホバの神が子等(こら)の代(よ)を《裏切(うらぎ)りしならん。》【あやまらせしならん】それ故にこれを口に出して語ること能わず。

文語訳73篇15節 われもし斯(かか)ることを述(の)べんといひしならば我(われ)なんぢが子輩(こら)の代(よ)をあやまらせしならん
口語訳73篇15節 もしわたしが「このような事を語ろう」と言ったなら、わたしはあなたの子らの代を誤らせたであろう。
関根訳73篇15節 わたしもかの者たちと同じことを言うとすればあなたの子らの世を誤らせることになる。
新共同73篇15節 「彼らのように語ろう」と望んだなら 見よ、あなたの子らの代を 裏切ることになっていたであろう。


73篇16節かくてわれ《これを》【これらの道理を】知(し)らんとして思(おも)ひめぐらししに、《この事(こと)は我(わ)が眼(め)に苦痛(くつう)なりき。》【わが眼いたく痛みたり】この世の不義と矛盾とが我が前に展開したればなり。

文語訳73篇16節 われこれらの道理(ことはり)をしらんとして思(おも)ひめぐらしゝにわが眼(め)いたく痛(いた)みたり
口語訳73篇16節 しかし、わたしがこれを知ろうと思いめぐらしたとき、これはわたしにめんどうな仕事のように思われた。
関根訳73篇16節 わたしはこれを理解しようと考えたがそれは困難なことに思われた。
新共同73篇16節 わたしの目に労苦と映ることの意味を 知りたいと思い計り


73篇17節われこの痛みをいだきて神(エル)の聖所(せいじよ)にゆきてそこにて神の前に祈りつゝかれら悪しき者の結局(いやはて)の如何になり行くかをふかく思(おも)へるまでは〔然(しか)りき。〕そこにて我はついに彼らの運命の如何を明かに示さるゝに至れり。

文語訳73篇17節 われ神(かみ)の聖所(せいじよ)にゆきてかれらの結局(いやはて)をふかく思(おも)へるまでは然(しか)りき
口語訳73篇17節 わたしが神の聖所に行って、彼らの最後を悟り得たまではそうであった。
関根訳73篇17節 神の奥義に立ち入り、彼らの終わりが何であるか、悟るまでは。
新共同73篇17節 ついに、わたしは神の聖所を訪れ 彼らの行く末を見分けた


〔3〕矛盾の解決（18−28）
73篇18節誠(まこと)になんぢは彼(かれ)らを滑(なめら)かなる辷り易きところにおき、今は滑かなる幸福に酔わしめて、ついにかれらを滅亡(ほろび)におとしいれ給(たま)ふ、栄華に酔える不義の生活の中に明かに破滅の相を見ることができる。

文語訳73篇18節 誠(まこと)になんぢはかれらを滑(なめら)かなるところにおき かれらを滅亡(ほろび)におとしいれ給(たま)ふ
口語訳73篇18節 まことにあなたは彼らをなめらかな所に置き、彼らを滅びに陥らせられる。
関根訳73篇18節 まことにあなたは彼らを危うい所におき彼らをたおして滅びにゆだねる。
新共同73篇18節 あなたが滑りやすい道を彼らに対して備え 彼らを迷いに落とされるのを


73篇19節（あゝ）かれらは瞬間(またたくひま)にやぶれ〔たるかな〕《事(こと)了(おは)り、恐(おそれ)のゆゑに失(う)せ果(は)てたり。》【彼らは恐怖をもてことごとく滅びたり】

文語訳73篇19節 かれらは瞬聞(またたくひま)にやぶれたるかな 彼等(かれら)は恐怖(おそれ)をもてことごとく滅(ほろ)びたり
口語訳73篇19節 なんと彼らはまたたくまに滅ぼされ、恐れをもって全く一掃されたことであろう。
関根訳73篇19節 なんと突然彼らは亡(ほろ)ぼされ驚いたことに、消え失せてしまったか。
新共同73篇19節 彼らを一瞬のうちに荒廃に落とし 災難によって滅ぼし尽くされるのを


73篇20節主(しゆ)よ、《目覺(めさ)めし後(のち)の夢(ゆめ)のごとく、汝(なんぢ)起(お)きたまふ時(とき)かれらあしき者の姿(すがた)を夢の如きはかなきものとしてかろしめたまはん。》【なんぢ目をさましてかれらが像をかろしめたまはんときは、夢みし人の目さめたるがごとし】

文語訳73篇20節 主(しゆ)よなんぢ目(め)をさましてかれらが像(ざう)をかろしめたまはんときは夢(ゆめ)みし人(ひと)の目(め)さめたるがごとし
口語訳73篇20節 あなたが目をさまして彼らの影をかろしめられるとき、彼らは夢みた人の目をさました時のようである。
関根訳73篇20節 目が覚めた時夢が過ぎさり、見たものを人が軽んずるように。
新共同73篇20節 わが主よ、あなたが目覚め 眠りから覚めた人が夢を侮るように 彼らの偶像を侮られるのを。


73篇21節かゝる事実を示されつゝも（もし）わが心(こゝろ)《苦(くるし)くなり》【はうれへ】わが腎(むらと)はさゝれ《なば、》【たり】

文語訳73篇21節 わが心(こころ)はうれへ わが腎(むらと)はさゝれたり
口語訳73篇21節 わたしの魂が痛み、わたしの心が刺されたとき、
関根訳73篇21節 わたしの心が思い乱れ胸中で色々に思い悩んだ時
新共同73篇21節 わたしは心が騒ぎ はらわたの裂ける思いがする。


73篇22節われはおろかにして悟覺(さとり)《なく》【なし】聖前(みまへ)にありて獸(けもの)に《過(す)ぎず。》【ひとしかりき】

文語訳73篇22節 われおろかにして知覺(さとり)なし聖前(みまへ)にありて獸(けもの)にひとしかりき
口語訳73篇22節 わたしは愚かで悟りがなく、あなたに対しては獣のようであった。
関根訳73篇22節 わたしは悟りなき愚かな者、あなたのみ前で獣のようであった。
新共同73篇22節 わたしは愚かで知識がなく あなたに対して獣のようにふるまっていた。


73篇23節されど幸福なるかな我(われ)は信仰によりてつねになんぢとともにあり、汝(なんぢ)わが右手(みぎのて)をたもち我を支えわれを導きたまへり。

文語訳73篇23節 されど我(われ)つねになんぢとともにあり 汝(なんぢ)わが右手(みぎのて)をたもちたまへり
口語訳73篇23節 けれどもわたしは常にあなたと共にあり、あなたはわたしの右の手を保たれる。
関根訳73篇23節 しかし私は常にあなたと共にあり、あなたはわが右の手をかたく取られる。
新共同73篇23節 あなたがわたしの右の手を取ってくださるので 常にわたしは御もとにとどまることができる。


73篇24節なんぢその訓論(さとし)をもて我(われ)をみちびき、後(のち)〔また〕われを〔うけて〕*榮光(さかえ)の中(うち)に入(い)れたまはん。悪しき者とは正反対に、彼らは滅亡に我は栄光に入るに至らん。

文語訳73篇24節 なんぢその訓諭(さとし)をもて我(われ)をみちびき後(のち)またわれをうけて榮光(さかえ)のうちに入(い)れたまはん
口語訳73篇24節 あなたはさとしをもってわたしを導き、その後わたしを受けて栄光にあずからせられる。
関根訳73篇24節 あなたの計画(はかりごと)のままにあなたはわたしを導き、その後―栄光の中にわたしを受け給う。
新共同73篇24節 あなたは御計らいに従ってわたしを導き 後には栄光のうちにわたしを取られるであろう。


補註
「栄光」は死後の世界の栄光を指したのではない、旧約時代に新約的のこの思想は無かった。しかしこの思想の萌芽をここに見ることができる。


73篇25節〔汝(なんぢ)のほかに〕我(われ)たれをか天(てん)にもたん、天に在すものは唯汝のみ、我唯汝のみを仰ぎ見ん。地(ち)には汝(なんぢ)の他(ほか)にわが慕(した)ふものなし。富も栄華も権力も我において何かあらん。

文語訳73篇25節 汝(なんぢ)のほかに我(われ)たれをか天(てん)にもたん 地(ち)にはなんぢの他(ほか)にわが慕(した)ふものなし
口語訳73篇25節 わたしはあなたのほかに、だれを天にもち得よう。地にはあなたのほかに慕うものはない。
関根訳73篇25節 わたしにとってあなたの他に天には誰もなく地にはあなたを離れてわたしの慕う者はない。
新共同73篇25節 地上であなたを愛していなければ 天で誰がわたしを助けてくれようか。


*73篇26節わが地上における肉の身(み)とわが心(こゝろ)とは《おとろへうせん》【おとろふ】されど神(かみ)はわが心(こゝろ)の磐(いは)にして堅くわが心を支えわがとこしへの嗣業(ゆづり)また分け前にしてとこしえに保つことを得るなり。

文語訳73篇26節 わが身(み)とわが心(こころ)とはおとろふ されど神(かみ)はわがこゝろの磐(いは)わがとこしへの嗣業(ゆづり)なり
口語訳73篇26節 わが身とわが心とは衰える。しかし神はとこしえにわが心の力、わが嗣業である。
関根訳73篇26節 わが肉とわが心は衰える、しかし神はいつまでもわが岩、わが生命である。
新共同73篇26節 わたしの肉もわたしの心も朽ちるであろうが 神はとこしえにわたしの心の岩 わたしに与えられた分。


補註
本節も24節と同様なり。


73篇27節視(み)よ、なんぢに遠(とほ)きもの汝を信ぜず汝に背くものはたとい今は栄え居るとも後には必ず審きをうけて滅(ほろ)びん、なんぢをはなれ汝に背きてあだし神やこの世と姦淫(たはれ)を行(おこな)ふ者(もの)はみななんぢ之(これ)を滅(ほろぼ)し給(たま)ひたり。このことを知りて我は凡ての矛盾に打勝つことを得たり。

文語訳73篇27節 視(み)よなんぢに遠(とほ)きものは滅(ほろ)びん 汝(なんぢ)をはなれて姦淫(たはれ)をおこなふ者(もの)はみななんぢ之(これ)をほろぼしたまひたり
口語訳73篇27節 見よ、あなたに遠い者は滅びる。あなたは、あなたにそむく者を滅ぼされる。
関根訳73篇27節 まことにみよ、あなたに遠い者は滅び、あなたから迷い出る者はみなあなたが滅ぼされる。
新共同73篇27節 見よ、あなたを遠ざかる者は滅びる。御もとから迷い去る者をあなたは絶たれる。


73篇28節（我(われ)に取(と)りて）神(かみ)にちかづき奉(まつ)るは〔我(われ)に〕よきことなり、われはこの世のあらゆる栄華あらゆる欲望より逃れ主(しゆ)エホバを避所(さけどころ)としてそのもろもろの事跡(みわざ)をのべつたへん。

文語訳73篇28節 神(かみ)にちかづき奉(まつ)るは我(われ)によきことなり われは主(しゆ)ヱホバを避所(さけどころ)としてそのもろもろの事跡(みわざ)をのべつたへん
口語訳73篇28節 しかし神に近くあることはわたしに良いことである。わたしは主なる神をわが避け所として、あなたのもろもろのみわざを宣べ伝えるであろう。
関根訳73篇28節 しかしわたしは―神の近きを喜び、主なるヤハヴェに信頼し、そのすべてのみ業を宣(の)べ伝える。
新共同73篇28節 わたしは、神に近くあることを幸いとし 主なる神に避けどころを置く。わたしは御業をことごとく語り伝えよう。